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枝虬葉茂的參天古榕樹(shù)，散坐在石凳上納涼的老人和小孩，飛棱重檐的青磚宮廟……7月8日，當(dāng)記者乘車(chē)來(lái)到半月里村村口，隨風(fēng)拂來(lái)的是一股古老而靜謐的氣息。
霞浦縣溪南鎮(zhèn)半月里村，這個(gè)已有三百多年歷史的純畬族村落，因處在溪南通往霞浦縣城的古官道上，正好位于溪南和水潮古官道的中點(diǎn)，曾得名“半路里”。清雍正年間，村里的風(fēng)水師雷志茂根據(jù)村莊地形猶如半月形，把村名改為“半月里”。
繞村而過(guò)的潺潺龍溪，高高的青磚墻建成的清代古宅，蜿蜒如龍的古官道，建于宋朝的永慶寺，形狀酷似金雞籠的奇石……半月里村豐富獨(dú)特的自然、人文景觀(guān)，皆默默講述著這個(gè)畬族村莊古老的傳說(shuō)。
山哈龍溪宮 竟供海神媽祖像
拾級(jí)而上三層平臺(tái)，高高地筑在石頭搭起的臺(tái)面上，建于清雍正8年的龍溪宮巍然而立。它是半里村村口處最壯觀(guān)的古建筑了。龍溪宮是村民祭祀的主要場(chǎng)所，每年元宵節(jié)、三月三、七月十五等重要節(jié)日，以及每個(gè)月的農(nóng)歷初一和十五，都有村民來(lái)龍溪宮燒香拜神。
位于古官道旁邊的龍溪宮，交通位置顯要。作為村里的主祭祀宮廟，供奉的自然是對(duì)村民而言有著重要意義的神靈。走進(jìn)龍溪宮，三個(gè)開(kāi)間分別供奉若干神靈。右邊開(kāi)間的神龕里供奉著雷萬(wàn)春和平水皇。雷萬(wàn)春像手舉大刀、橫眉怒豎，英氣逼人。作為畬族先祖和英雄人物，雷萬(wàn)春的故事在很多畬村畬民中被代代傳頌。而平水皇是分渠將水引流到海的古代英雄。中間開(kāi)間的神龕供奉著薛元帥和陳元帥，這是最早請(qǐng)到龍溪宮的兩位主神。
值得一提的是左邊開(kāi)間供奉著的媽祖神像。“自稱(chēng)‘山哈’的畬族都住在山上，怎么會(huì)供奉海神媽祖呢?”見(jiàn)到此神像的外地人，最大的疑問(wèn)莫過(guò)于此。據(jù)半月里村村民主任雷國(guó)勝介紹，清道光年間，半月里村不少畬民將茶葉販賣(mài)往上海、福州、臺(tái)灣金山等地，因?yàn)橐龊＝?jīng)商，所以村民便把海上女神媽祖請(qǐng)到村里來(lái)供奉著�！按迕裥枰裁瓷癖Ｓ�，就會(huì)請(qǐng)什么神�！�
霞浦縣文化館副館長(zhǎng)藍(lán)玉鳳說(shuō)，在畬族村的宮廟里供奉媽祖，這現(xiàn)象是十分少見(jiàn)的，龍溪宮是目前所知唯一供奉媽祖的畬族宮廟。而正是因?yàn)檫@一獨(dú)特文化現(xiàn)象包含著的歷史價(jià)值，2006年龍溪宮被列為省級(jí)文物保護(hù)單位。
“一門(mén)五秀才” 風(fēng)水寶地出人杰
清康熙二十二年(公元1683年)，雷文壽從鹽田長(zhǎng)崗山遷入半月里衍發(fā)成族。而那時(shí)，半月里村并非現(xiàn)在這個(gè)名字，村莊因位于溪南和水潮古官道的中點(diǎn)，得名“半路里”。雍正八年，雷文壽之孫雷志茂從當(dāng)時(shí)福州堪輿名師黃龍那里得到真?zhèn)�，因精通風(fēng)水地理之術(shù)而名聲遠(yuǎn)播。歸村后，他自建宅第，還修建了雷氏宗祠和龍溪宮，五棵古榕樹(shù)也是當(dāng)時(shí)種下，此后雷姓子孫除務(wù)農(nóng)經(jīng)商外，延師苦讀，儼然書(shū)香門(mén)第。
雷志茂根據(jù)村莊地形猶如半月形，把村名改為“半月里”。站上村部所在的小山四望，龍溪對(duì)岸有一座小山包形如一只靜臥的兔子，而“臥兔”的兩邊分別是兩座形狀大小皆類(lèi)似的小山。山形所象，正好比“玉兔拜月娘，兩旁旗桿座”。
在這個(gè)僅三百多人口的小村莊，流傳著“一門(mén)五秀才”的佳話(huà)。講的是從道光三年(公元1823年)到光緒十五年(公元1885年)，短短62年間，半月里一村接連出了雷世儒、雷步緣、雷步武、雷加潤(rùn)、雷加上五位秀才，這在當(dāng)時(shí)的福寧府畬村中是唯一的!“也許正因?yàn)槿绱孙L(fēng)水絕佳的地形，所以村里才會(huì)出這么多秀才、舉人�！贝迕窠榻B說(shuō)。
當(dāng)年雷世儒等人修建的3座宅第，至今仍保存完好。位于半月里31號(hào)的雷進(jìn)位宅，大廳的墻壁上還留有中榜榜文的遺痕。
走進(jìn)被稱(chēng)為“舉人府”的雷世儒宅第，雕梁畫(huà)棟、古韻猶存，盡管在歷史上遭到破壞，可今天看依然氣勢(shì)非凡�！芭e人府”原有3重門(mén)，第二重門(mén)在文革期間遭到破壞，如今只剩2重。寬闊的大廳懸匾，書(shū)“榮增五�！彼淖郑龑�(duì)廳堂的墻壁上嵌著畬族特有的龍鳳五福(蝠)的圖案。據(jù)悉，這座大宅占地面積1300多平方米，有大小房間38間，是雷世儒花了整整80擔(dān)白銀，歷時(shí)3年才建成的。
“流米泉”傳說(shuō) 道不盡古今故事
半月里村有一口神泉叫“流米泉”。流米泉，顧名思義，是可以流出米來(lái)的泉眼。關(guān)于流米泉，村民口中傳唱著這樣一首山歌：“福建出個(gè)金珠寶，文武百官來(lái)看我，是你凡人心太大，一時(shí)使用不到老�！�
傳說(shuō)很久以前這口泉是可以流出米粒來(lái)的，米量因人數(shù)而異，且不管多少人都?jí)虺�，村民靠此泉中的米粒長(zhǎng)年飽食。三國(guó)時(shí)，曹操的百萬(wàn)兵馬途經(jīng)此地，流米泉中流出的米粒也能湊夠百萬(wàn)人馬的軍糧�！傲髅兹币虼嗣暣笤�，引來(lái)朝廷文武百官前來(lái)觀(guān)看。但是流米泉的泉眼很小，為了讓米更快、更多地流出來(lái)，有人出了個(gè)主意“把泉眼鑿大”，結(jié)果這一鑿，泉眼再也流不出米了。
如今，有著動(dòng)人傳說(shuō)的“流米泉”所在位置山體因修路被鑿開(kāi)，村民在流米泉原址砌了一座微型小廟，燒香供奉這眼“神泉”。
“石牛叫，金雞鳴，師工打鼓哎嘍哎，米泉流來(lái)我不餓�！贝逯袀鞒牧硪皇咨礁�，除了提到流米泉，還包含了半月里村的另外兩處自然景觀(guān)——金雞籠和石牛山。金雞籠位于流米泉所在的山頂，是一塊形狀酷似金雞籠的奇石。石牛山上若干形如臥牛的巨石，有公石牛、母石牛，據(jù)說(shuō)能給本村避邪、防火，因此三百多年來(lái)村里一直沒(méi)有發(fā)生火災(zāi)。而近年石牛遭到人為破壞后，村里發(fā)生過(guò)幾次“火燒山”。
在“流米泉”原址旁的龍溪上，有一座石拱橋，為雷世儒夫妻五十大壽時(shí)出資建立，故取名“雙福橋”。
農(nóng)民自掏腰包 家中辦起博物館
畫(huà)著金邊龍鳳花紋等畬族傳統(tǒng)圖案的精美木箱、做工細(xì)致的畬族花斗笠，古青花瓶、碗，鳳冠，頭簪，多嘴壺……幾百件畬族文物井然有序地?cái)[放在房間內(nèi)，旁邊還附有說(shuō)明介紹小紙片，儼然一個(gè)小博物館。而這個(gè)博物館竟然是由一個(gè)農(nóng)民自掏腰包建起來(lái)的。
這個(gè)小畬族博物館位于半里村村民雷其松的家中。十多年來(lái)，雷其松收集畬族文物的行為從未停止，“主要向附近畬村的老人打聽(tīng)�！鼻瓣囎�，他特地跑到隔壁村收集古老的畬族服飾。迄今為止，雷其松收集到的文物已有七百余件，可分為瓷器、木器、陶器、竹編器物、服飾等十多種。雷其松家面積不到70平米的小屋顯然無(wú)法展示所有文物。雷其松告訴記者，屋里擺出來(lái)的文物有200多件，還有更多的藏于他處。
雷其松說(shuō)，自從半月里村被評(píng)為省級(jí)歷史文化名村后，就陸續(xù)有不少外地人來(lái)村里收購(gòu)老的東西，而不少村民貪圖眼前利益，紛紛將自家一些祖上留下來(lái)的東西賣(mài)掉。眼看著村內(nèi)的文物流失，雷其松心急如焚。在他的建議下，村里出面向村民征借文物辦起了村畬族文物陳列室，雷其松提供自己的房子用于展示。
可保管文物責(zé)任重大，“萬(wàn)一不小心摔壞了賠多少呢?”考慮到這些，雷其松便自己出資將村民借展的文物全部收購(gòu)，“也有些不愿意的村民自己拿回去賣(mài)掉了�！�
在省民宗廳出資幫助下，雷其松在自家房子后蓋起了一座2層仿古建筑作為展廳，面積將近200平方米，但目前裝修資金仍有較大缺口�！拔蚁Ｍ軌蚴占嗟牟仄�，進(jìn)一步擴(kuò)大博物館的規(guī)模，把它作為一個(gè)宣傳畬族文化的陣地，帶動(dòng)更多人關(guān)注我們村�！崩灼渌烧f(shuō)。
霞浦縣文化館副館長(zhǎng)藍(lán)玉鳳評(píng)價(jià)說(shuō)：“村民雷其松開(kāi)辦的文物博物館，通過(guò)從村中購(gòu)買(mǎi)征集各種文物，對(duì)外展示畬族文化，不轉(zhuǎn)賣(mài)不破壞，對(duì)畬族文化的保護(hù)作出了貢獻(xiàn)�！�
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霞浦縣溪南鎮(zhèn)白露坑，又名“白虎坑”、“紅坑”，分別于明萬(wàn)歷年間和清康熙年間從福安大林和鹽田磨石坑遷入，主姓鐘、雷、藍(lán)。是畬族“歌王”鐘學(xué)吉的故里，畬族小說(shuō)歌的發(fā)源地。
